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題 名 | 醉僧之意不在酒--宋代醉僧圖的意涵=Beyond Drunkenness: Song Paintings of Drunken Monk |
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作 者 | 鄭文倩; | 書刊名 | 故宮學術季刊 |
卷 期 | 33:4 2016.06[民105.06] |
頁 次 | 頁1-31 |
分類號 | 945.4 |
關鍵詞 | 醉僧圖; 醉僧; 懷素; 狂草; 禪僧; 悟道; 草書三昧; 劉松年; 李公麟; Painting of drunken monk; Drunken monk; Huaisu; Wild-script calligraphy; Chan monk; Liu Songnian; Li Gonglin; Buddhist enlightenment; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 國立故宮博物院收藏了一幅傳為劉松年畫的〈醉僧圖〉,一九六○年代經李霖 燦先生根據畫上的一首無款題詩及乾隆題跋, 並以《石渠寶笈》著錄的一幅李公麟〈醉僧圖〉(現藏美國佛利爾美術館)作為輔證, 指出這一幅〈醉僧圖〉畫的是唐代草書家懷素。但這兩幅畫都沒有明確的標示認定圖中所繪的僧人是懷素。只是從宋代以來人們便相信懷素寫過一首詩(即劉松年〈醉僧圖〉上的題詩),而傳劉松年及李公麟的〈醉僧圖〉很明顯的是按此詩意所繪。但今存傳數幅主題類似的宋畫,卻各有不同於〈醉僧圖〉的標題。而這些畫中呈現的懷素不是唐人詩中所塑造的狂醉後當眾揮毫的懷素模樣,更常見的是一個獨坐松下,似有所悟的僧人書家;一個「醒時意」的醉僧。本文認為宋代流行的醉僧畫題,除了草聖懷素〈醉僧圖〉外,尚有一類與懷素無涉的「禪家醉僧畫」,應是北宋居士文人禪悅、文字禪文化下之產物。而宋人對草書創作的新認識及對懷素看法的轉變,也促使了有禪宗色彩的醉僧畫與懷素〈醉僧圖〉相結合,現存的〈醉僧圖〉反映的正是融合懷素、草書三昧、僧人醉酒悟道的多重意象。 |
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