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題 名 | 王陽明論「心」的一個側面--以「鏡喻說」為觀察中心 |
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作 者 | 謝昀儒; | 書刊名 | 有鳳初鳴年刊 |
卷 期 | 11 2015.10[民104.10] |
頁 次 | 頁19-39 |
分類號 | 126.4 |
關鍵詞 | 王陽明; 傳習錄; 鏡喻; 工夫; 境界; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文主要以《傳習錄》為中心,探討王陽明思想系統內以「鏡」喻心之敘述, 藉以明白其理論中「心」之作用能力的一個側面。「鏡喻」一直是以「工夫修養論」開展到生命境界型態的哲學體系之哲人們,時常援引作為解釋概念時所用的例子,在《莊子》、佛教以至整體宋明儒學,「鏡喻說」的運用都層出不窮,各自有其同調性,也有其差異性。而王陽明早年先習詞章,後又出入佛老,並且繼承象山心學,以此來上接孟子,可謂明代儒學的高峰。其「鏡喻說」由良知天理的「能知」、「能照」與「萬相森然已具」為基設,從而提揭以「鏡」喻心的可能性, 以及「心」之能動性的其中一面,使學者對於作為生命主體意識活動根源的「心」, 能有更深一層地理解,這也是筆者對「人」的更深一層之可能性,以及「心-人-世界」之間的互動關係,長年關注之所在。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。