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題 名 | 儒學慧命與人文德業=The Wisdom of Confucianism and the Contribution of Humanities |
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作 者 | 戴璉璋; | 書刊名 | 當代儒學研究 |
卷 期 | 13 2012.12[民101.12] |
頁 次 | 頁1+3-22 |
分類號 | 091 |
關鍵詞 | 文明; 慧命; 人文; 化成; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文闡述《周易‧賁卦‧彖傳》:「文明以止,人文也」、「觀乎人文以化成天下」這兩句話所蘊含的義理。所謂「文明以止」,由「直內」工夫而展現。筆者依據《論語》:「興於詩,立於禮,成於樂」,及《禮記》「五至」的說法,抉發孔門開展慧命的心路歷程:由「志至」而「詩至」,而「禮至」,而「樂至」,而「哀至」,進而「哀樂相生」,「志氣塞乎天地」。再證之以《詩經》實例,指出「文明以止」所呈現的「人文」,有其文學性、哲學性與宗教性。所謂「化成天下」,由「方外」工夫而展現。筆者描述孔門高弟曾皙、顏淵、曾參三人的成就,彰顯孔子仁德在個體生命方面的化成之功。並在析論孔門師生如何秉持德慧在文化生命方面成就化成之功,即將傳統史籍轉化為「恆久之至道,不刊之鴻教」的經典。「直內」與「方外」,乃孔門成德之教工夫的一體兩面,亦當為後世儒學工夫論的基本準則。 |
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