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題 名 | 「日治期」外地藝師於蘭陽寺院創作之研究=An Investigation of Art Craft of Local Temples by Masters Coming Out of Lan-Yang Area in the Period of Japanese Governance |
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作 者 | 林福春; | 書刊名 | 書畫藝術學刊 |
卷 期 | 12 2012.06[民101.06] |
頁 次 | 頁25-52 |
分類號 | 224.5、224.5 |
關鍵詞 | 黃龜理; 葉人俠; 辛阿救; 陳應彬; 柯雲; 柯仁來; 林再興; 陳銀生; 蘭陽寺院藝術; 日治期寺院藝師; 外地藝師對蘭陽寺院藝術的貢獻; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 清末民初之際,臺地因尚處於農業社會時代,斯時所謂民俗藝術本質上大都屬於鄉土休閒活動,而興築寺院匠師的技藝競賽,自然成了鄉民茶餘飯後關注的焦點。由於先民思想封閉,加上根深柢固的地域觀念,既連興建寺院都壁壘分明,蘭陽溪北、溪南的匠師在施作時,彼此都相互較勁,為一爭高下,嘗聞弄到三餐不繼的窘境,寺院的主事者甚至延攬外地匠師加入競爭的行列,遂使競逐活動蔚為風氣!綜觀應聘前來蘭陽的外地藝師,他們都能一展長才,默默地為蘭陽寺院留下精心傑作。筆者在田野訪查中發現,「日治時期」前來蘭陽的藝師,其成員分別來自臺北、廣東、廈門、福州、泉州等地,彼時“溪北的宜蘭”暨“溪南的羅東”因地處人文薈萃之所,人們的審美觀亦較其他地區高出許多,廟方乃巧妙地應用各地藝師爭勝的心理,藉以提升藝作品質,從中獲取物超所值的利益。由於畢生貢獻鄉土勞苦功高,這些老師傅們有些已被遴選為「國家民族藝師」或「重要民族藝師」,他們對蘭陽寺院藝術的貢獻有三。其一:由於他們優質的藝作,使蘭陽寺院變得更為恢宏燦爛!其二:部分外地藝師在建廟之餘,從事薪傳志業,廣招生徒,對蘭陽寺院藝術人才的培養,功不可沒。其三:這些藝師因雲遊南北,藝作遍佈各地,有利於學者對其風格之研究,遂使蘭陽與臺地在「地方藝術史」的網絡上能結托一致,若就追求文獻的學術價值而言,誠然意義重大! |
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