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題名 | 孔門對《周易》的解讀=The Understanding of the Thought of I-Ching by Confucius and His Disciples |
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作者姓名(中文) | 戴璉璋; | 書刊名 | 當代儒學研究 |
卷期 | 11 2011.12[民100.12] |
頁次 | 頁1+3-27 |
分類號 | 091 |
關鍵詞 | 孔門; 周易; 贊以德而占以義; 張載; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 孔子老而好《易》,自稱讀《易》是要「觀其德義」,這就為後學開出一條解《易》的途徑。本文根據《易傳》所述,探究孔門德義解《易》的識見,並兼及其前因後果。作者認為帛書〈易之義〉所謂「贊以德而占以義」,最能揭示孔門易學的宗趣。德義分言,區別出德發於內、義方於外的體性;德義並重,則說明了德性必落實於事義才能真切而圓滿。儒者因此重視窮理以盡性,並由此體證天人之合德。〈說卦傳〉所謂「窮理,盡性以至於命」,即標示此一進德歷程。〈說卦〉與〈繫辭〉兩傳,都有「兼三才而兩之」的說法,最能概括孔門易學的睿識。「兼三才」是對易道的深層體認;「兩之」則開顯出「窮神知化」以致「德之盛」的具體工夫。後世對此最能有所感發者,首推宋儒張載橫渠先生,他由此闡發「兼體而無累」的精義,為儒家成德之教開出「成性存存」的「道義之門」,可說是為孔門易學的傳承與創新立一楷模。 |
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