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題 名 | 義憤豈僅為李陵--論《史記》之「紹明世、正易傳、繼春秋」 |
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作 者 | 邱永春; | 書刊名 | 中山女高學報 |
卷 期 | 11 2011.12[民100.12] |
頁 次 | 頁11-34 |
分類號 | 610.11 |
關鍵詞 | 史記; 司馬遷; 紹明世; 正易傳; 繼春秋; 通志; 除患; 貶天子; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 司馬遷《史記》一書,影響中國及學術思想各層面兩千多年,可謂學術之大宗矣。然《史記》之名,本非太史公自定。《漢書.藝文志》列《太史公》書於「春秋家」。推太史公著書之意,亦不獨在史也。學者推其在中國學術史上之不朽地位有三:曰「正史鼻祖」,曰「散文大宗」,曰「百王大法」,非虛詞也。 本文先闡明太史公之「志」與太史公之「義憤」,次論太史公著書之動機有二:其一為《報任安書》中所言:「欲以究天人之際,通古今之變,成一家之言。」關於此點,學者頗有論列。 其二為《太史公自序》中所言:「紹明世,正《易傳》,繼《春秋》,本乎《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際,意在斯乎?意在斯乎?小子何敢讓焉?」頗有微言大義,學者反而習焉不察,多不能論其閎旨。 本文以經書義理與《史記》之微言大義互證,以闡明「紹明世,正《易傳》,繼《春秋》」,皆寓儒家「通天下之志」、「除天下之患」、「撥亂反正」之思想,譏刺當世,以實踐歷史之正義。 |
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