查詢結果分析
來源資料
相關文獻
- 蘭嶼Tao族「交換」的再思考
- 重讀達悟家屋:達悟家屋之空間生產
- 臺東蘭嶼雅美族(達悟族)的喪葬習俗
- 阿尼肚.上帝.海洋--從文學作品觀達悟族的宗教信仰
- 情緒在地景中穿越古今:從達悟(雅美)文化的地名構詞談起
- 看見人之島--蘭嶼原住民媒體與文化數位典藏加值應用計畫
- 從科技文明對蘭嶼達悟族人現代生活之衝擊日常飲品探討
- Display of Wealth, Gift Exchange and Food Distribution on Batel Tabago
- 雅美/達悟與海中游類:一個「非孤嶼」原住族群的多視角「魚觀」
- Making Stressful Coasts into Austronesian Practice Ground?: Traditional Ecological Knowledge in Yami/Tao Agro-Forests
頁籤選單縮合
題名 | 蘭嶼Tao族「交換」的再思考=Reconsidering“Exchange” in Ivalinu, Lanyu |
---|---|
作者姓名(中文) | 黃郁茜; | 書刊名 | 東台灣研究 |
卷期 | 14 2010.02[民99.02] |
頁次 | 頁3-52 |
分類號 | 536.338 |
關鍵詞 | 交換; 互惠; 共享; 雅美族; 達悟族; 人觀; 蘭嶼; Exchange; Reciprocity; Sharing; Personhood; Tao; Yami; Lanyu; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 「交換」作為蘭嶼社會生活的重要特色,很早就被研究者所注意,但正式討論蘭嶼「交換」本身的研究,卻相當有限。本文即以探討蘭嶼Tao族社會生活中各種交換為主題。首先透過對既有蘭嶼研究的回顧,帶出交換現象與議題的重要性。論文的主體,則試圖區辨Tao社會生活中不同類型的交換,並對應到幾個主要的社會範疇。當地存在著共享(sharing)、分享、只取不予(keeping without giving)、互惠(reciprocity)等幾種不同的交換形式,分別建構了不同社會範疇:家、雙邊親屬群zipos、父系「家族」,甚至「社會人」(person)。但由給予、收受、還報構成的「互惠」(reciprocity),是最基本的交換形式,其他類型的交換均由此發展而來。本文以Tao人對生命、理想人的觀念為交換的動力基礎,貫串起上述不同社會範疇與交換類型的討論,因此面對了Tao研究史上幾個主要的問題──親屬制度中「雙邊偏父系」的傾向、核心家庭的重要地位;並為當地重要社會單位:「社會人」、「家」、雙邊親屬範疇zipos、「父系」,提供新的解釋圖像。 |
英文摘要 | Although “exchange” as a prominent social cultural phenomena among the Tao of Lanyu (Orchid Island) has been noticed since the1950s, studies on “exchange” of Lanyu are quite limited. In this paper, I demonstrate that the diverse modalities of exchange in the Tao culture not only correspond to, but also constitute the main indigenous social categories –household (asa ka vahai), bilateral kin-category (zipos), idiom of patriliny, and person. I argue that the rationale of exchange among the Tao hinges on the indigenous concept of ideal person (yapia tao), which is constituted through a life-long process of reciprocating. By analyzing forms of exchange, I ask for reconsidering the main questions in the Tao kinship studies in a refreshed frame. |
本系統之摘要資訊系依該期刊論文摘要之資訊為主。