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題 名 | 龍溪四無句與儒家之圓教義之證成--兼論牟宗三先生對龍溪評價之發展=Wang Lun-Chi's Doctrine of Ssu-Wu and The Justification of Confucian Roung Teaching: On the Evolution of Professor Mou Tsung-san's Evaluation of Wang Lun-Chi |
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作 者 | 李瑞全; | 書刊名 | 當代儒學研究 |
卷 期 | 6 2009.07[民98.07] |
頁 次 | 頁131-147 |
分類號 | 126.5 |
關鍵詞 | 牟宗三; 王龍溪; 圓教; 四無句; 詭譎相即; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文主旨是藉牟宗三先生不同時期對龍溪四無句之評價,對圓教之規範作一反省,以見儒家成功圓教之路。牟宗三先生對王龍溪之評價從早期之《陸王一系之心性學》中篇中對龍溪的嚴厲批評,到《從陸象山到劉蕺山》所論四無與致知議辨,對龍溪之評述雖不無貶語,然卻力予稱譽,謂為能繼承陽明學之宗子。及至《圓善論》更進而以龍溪之四無句為儒家圓教之一典型,實已推崇備至。牟先生早期批評龍溪之四無為只具形上之證悟,而缺陽明四有句所兼之超越的證悟,中期進而確認龍溪之四無為能善紹陽明學,雖然較強調良知明覺之層次,但所述皆是陽明本有之義,是陽明之嫡子。後期則依圓教之義理,認為龍溪之四無已發展出更圓融而非分解的表示,似更能切合圓教的展示方式。然牟先生仍保留龍溪之學的不足之處,以為尚未能表現詭譎相即之義,需要以明道五峰補之,此見龍溪之學仍與圓教之教義有距離。本文結以儒家於達致天台之式之詭譎相即之義,於儒家之系統之要求實有嚴重的理論上的困難及解決之出路。 |
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