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題 名 | 從楚文化的特色試論老莊的自然哲學=Taoist Philosophical Naturalism and the Culture of Chu |
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作 者 | 梅廣; | 書刊名 | 臺大文史哲學報 |
卷 期 | 67 2007.11[民96.11] |
頁 次 | 頁1-38 |
分類號 | 121.3 |
關鍵詞 | 古代宗教; 宇宙論思惟; 老子; 莊子; 道家自然主義哲學; Ancient religions; Cosmological thought; Laozi; Zhuangzi; Taoist philosophical naturalism; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 楚文化與中原文化有殊途的發展。本文指出,二者最基本的差異是宗教性質的不同:楚國沒有經過神權政治這個階段。楚文化的特色是山川鬼神的自然崇拜、豐富的神話想像和宇宙論思想。這三個成分共同構成老莊自然哲學生長的土壤,老莊思想是從這里脫胎換骨出來的,其演變過程有跡可尋。放在中國歷史文化的脈絡中,它代表古代人文精神再一次的躍動,它在宗教 (本土文化) 和道德 (中原文化) 的夾縫裡成功的開闢出一條文化康莊大道。本文討論了「太一生水」這個「前道家」的宇宙論神話的思想史地位,以及它和 《老子》書的銜接關係、《老子》書內部統一性問題、莊子的宇宙論立場及其實有論涵義,他的「達於道」與「通為一」思想和對當時學術論辯的回應,他的悲世憫人情懷和以哲學智慧為救世唯一途徑的論點,以及環繞著「遊」的道家工夫論的許多問題。我們處理這些問題時,力求扣緊原典的文義,因此得出的結論往往與前人不同,但應有一定 的參考價值。 |
英文摘要 | This paper argues that the Taoist tradition of philosophical naturalism was an indigenous outgrowth of the southern culture of Chu, thus disputing the long-lived legend about its founder, Lao Dan, being steeped in the learning of Zhou in the north. Its development is seen as a humanistic movement charting a course of distinctive philosophical wisdom, steering c1earof the Scylla of archaic religiosity and the Charybdis of Confucian moralism. |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。