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題名 | 《文心雕龍》引道入文的理論效應=The Theoretical Effects of Applying Tao to Literature in “The Literary Mind: Elaborations” |
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作者姓名(中文) | 李正治; | 書刊名 | 文學新鑰 |
卷期 | 6 2007.12[民96.12] |
頁次 | 頁1-25 |
分類號 | 829 |
關鍵詞 | 文心雕龍; 引道入文; 自然原則; 體要原則; 經典原則; 通變原則; The literary mind: elaborations; Apply Tao to literature; Natural principle; Ti-iao principle; Classic principle; Tong-bian principle; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 詩壇,是一個權力資本構築的文化場域,資本的累積形成了新的文化權力與策略,控制了主流的詩學走向,而票選或者詩選,就變成詩壇各流派彼此角逐(排他)或合作的重要象徵,而在詩史的長流裡,詩社(刊)扮演著詩潮內主導或改變的契機角色,不同的群體透過不同的鏈結,形成不同的運動與運作,力圖去塑造或改變時代意識,見證時代思維,推動時代潮流。於是,「票選」與「詩選」變成為詩壇裡非常有趣的現象,再加上網路詩人反文化霸權的解離性格,使得平面詩壇除了必須透過各種「票選」或者「詩選」來建造經典,排拒不同美學觀點的其他流派,一邊鞏固流派或個人的文化權力,還要一邊抵抗(或者忽視?)一群有戰鬥性格的網路寫手本文以台灣詩壇平面至媒體的幾次「詩人票選」作為討論對象,一方面我們從另一種爭奪文化權力與型塑典律的方式來觀察「詩人票選」,可以證明台灣新詩的發展趨勢存在著主流與邊緣藉由「抵制/抗拒(解構、顛覆)」、「收編/反利用」的辯證,來塑造所謂的經典,提高自身社群的文化權力。而在此權力架構中,可以發現過去以紙媒體為主的詩壇,似乎將本土的詩人視為邊緣,而九0年代以降的紙媒詩壇,則刻意忽視網路詩界的存在,而網路百大詩人的票選,便可以視為對紙媒詩界的嘲弄。另一方面藉此論述,突顯台灣戰後新詩的發展趨勢,九0年代以降,發表媒體與書寫工具的迅速進步,使得年輕詩人,進入網路,讓平面媒體與數位媒體在九0年代迄今,變成背離卻又互構的狀態,並藉此探討新詩典律(CANON)在台灣詩壇的製造與傾斜。 |
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