查詢結果分析
來源資料
頁籤選單縮合
| 題 名 | 阮元哲學思想中的「性」與「仁」=Ruan Yuan's Conception of Human Nature and "Ren" |
|---|---|
| 作 者 | 岑溢成; | 書刊名 | 鵝湖學誌 |
| 卷 期 | 39 2007.12[民96.12] |
| 頁 次 | 頁167-204 |
| 分類號 | 127.4 |
| 關鍵詞 | 性; 欲; 節性說; 仁; 訓詁; 義理; Human nature; Desire; Regulation of desire; Ren; Philology; Philosophy; |
| 語 文 | 中文(Chinese) |
| 中文摘要 | 阮元的哲學觀點和方法大體上沿襲戴震,但並非戴震思想的重述。戴震思想以「理氣一本論」和「性善論」為支柱。阮元思想以「節性說」為核心。「節性說」預設「人性」以「欲」為主要內容。「性善論」以「仁」為基礎。戴震在「性善論」的基礎上肯定人天生的「欲求」,所以對「仁」與「欲」的關係有正面的說明。阮元只倡言「節性」而不談「性善」,顯然與戴震不盡相同。此外,阮元又認為儒學不涉「幽微玄遠」,所以不談「理氣」問題。由此可見,阮元思想並不能說是戴震的重複。至於方法方面,戴震和阮元都是「從訓詁以求義理」。但從訓詁的角度考察阮元的「節性說」,「節性說」並不能從阮元所舉典據的訓詁推衍出來。「從訓詁以求義理」是否可行,有待進一步的探討。 |
| 英文摘要 | This is an attempt to scrutinize the particularities of Ruan Yuan's philosophy, both in content and in method, through a comparison of his thought and that of his predecessor Dai Zhen. The result of this examination consists of two points: firstly, in content, Ruan Yuan's philosophy is not simply a repetitionof that of Dai Zhen; secondly, in method. Ruan Yuan's understanding of the Pre-chin Confucius conception of 'ren' human nature through philology is not well-established. |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。