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題 名 | 有意味的形式--魚.鳥=From of Meaningfulness--Fish . Bird |
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作 者 | 陳學嬪; | 書刊名 | 書畫藝術學刊 |
卷 期 | 3 2007.12[民96.12] |
頁 次 | 頁269-283 |
分類號 | 961 |
關鍵詞 | 形式; 符號; 圖像; 魚紋; 鳥紋; 徽號; 圖騰; 象徵; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 符號是抽象思維的產物,用以承載抽象概念,僅屬於用概念來進行抽象思維與信息交流的人類。或許與從動物到人類的進化相同。生物性的性息由於抽象概念的參入而起了質變,逐漸演化發展成了人的符號,例如鳴叫成為語言。在語言符號的圖象形式─文字,出現前的數千年中,黃河彩陶圖畫在符號發生史的脈絡中佔了承先啟後的位置。 符號〈象徵物〉為指代〈象徵作用〉概念〈被象徵物〉而產生,是某一相應人類群體共同創造而用以認同或傳達信息的媒介與工具。符號必須具備相對恆定的涵意與外在形式,而用以模擬其形象去指代其物的相應概念為最直接的途徑。於是,模擬─象形,成為人類最先使用的一種視覺符號樣式。 符號與其所指代的概念都抽象於具體物的各別屬性,並加入了某些觀念。成為物我之間的獨立創造物。一旦參造具體物而創造了符號,人們對具體物的關注與感情就會轉向符號,即符號所具有的意義與形式。而符號的本義裡就包含有傳遞概念信息形式的簡練、抽象,來替代自然物的複雜、具體。 當圖畫符號通過模擬途徑創造以後,在流傳中,隨著人們使用符號的能力不斷提高,就會不斷的把前人抽象出來的物形一再簡化與抽象,而將原有形式拋棄,正如同彩陶圖畫,從「象形」形式演變為「幾何」形式的過程。 人的審美感受之所以不同於動物性的感官愉快,正在於其中包含有觀念與想像的成分在內。美之所以不是一般的形式、而是所謂「有意味的形式」,正在於它是積澱了社會內容的自然形式,所以,美在於形式而不是即是形式。離開形式〈自然形體〉固然沒有美,只有形式〈自然形體〉也無法稱其為美。 |
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