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題 名 | 道家思想的境界型態旨趣=The State of Mind in the Line of Taoist Vision |
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作 者 | 高齡芬; | 書刊名 | 當代儒學研究 |
卷 期 | 2 2007.07[民96.07] |
頁 次 | 頁1-25 |
分類號 | 121.3 |
關鍵詞 | 老子; 莊子; 王弼; 境界型態; 實有型態; 沖虛境界; 形上學; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 牟宗三先生以「境界型態」提示道家形上思想的特質,歷來都是廣受討論的議題。境界型態是相對於實有型態而言的,莊子外雜篇許多宇宙論陳述,乃至於兩漢氣化宇宙論,都是老子道論的實有型態發展。而莊子內篇與王弼老子,注則以境界型態之形上論述為重心。本文的論述目標,在於呈現道家思想之境界型態的發展脈絡,與義理趨向。故追本溯源從老子原文為起點,先論老子道論之實有與境界兩種論述,再論莊子最為核心的工夫論與境界示現,最後演論王弼的境界論述的全體大要。關於老子的境界型態方面,本文剖析老子對道之沖虛妙用的闡述,歸結到沖虛之「無」雖未必建構任何新的價值,卻有保住一切價值使不失落的作用。關於莊子方面,本文先述莊子重要的工夫論,再論莊子之修養工夫論所達到的境界。關於王弼,本文細數王弼如何從名理詮釋的方法,消融《老子》「生之」、「畜之」等實有語句,又如何以玄理觀照,將老子所言「道」,總攝於一「沖虛境界」之玄通無礙的作用,並論證王弼實以此「沖虛境界」為道成就萬物的充份而且必要的條件,甚且就是道本身。最後的結論;一方面推崇「境界型態道論」足以將老莊義理的表裡精粗,融會貫通略無滯 |
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