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題 名 | 吳宓與《學衡》之戀 |
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作 者 | 李栩鈺; | 書刊名 | 嶺東通識教育研究學刊 |
卷 期 | 1:3 民95.02 |
頁 次 | 頁99-112 |
分類號 | 820.5 |
關鍵詞 | 吳宓; 學衡; 東南大學; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 《學衡》與新文化運動之間的「競賽」,除了胡適外,另一位即是後來成為學衡派大將之一的梅光迪。兩人交誼甚篤,但對文學革命的態度與手段,卻有迥然不同之主張,胡適深受杜威(John Dewey, 1859-1952)實驗主張影響,基於進化論與實用之觀點,力主文學應與時推移,以合世用。而梅光迪則秉持白璧德(Irving Babbitt, 1865-1933)之人文主義,重視傳統與現代之間的承續性,故雖亦不滿中國之舊文學,卻反對徹底推翻,主張就現有基礎,作溫和、漸進之改良。因此,胡、梅二人雖皆抱持改造中國文學之願心,彼此所趨方向,卻不能不有所歧異,而最能顯示兩者之間的基本歧異,莫過於白話與文言的文學形式之問題。胡適的〈文學改良芻議〉,其實正是「文學革命」的宣言。對梅光迪來說,歷史傳統雖有其遞變蛻化,本質上卻是人類求取不變價值的永恆紀錄。 五四後期,新文化運動聲勢極盛,思想界一片混亂,雖有梁啟超等人高唱東西文化調和之論,極力擁護傳統文化的價值,終因缺乏強固之組織,又無明確之辦法,難以發揮力挽狂瀾的作用。故《學衡》雜誌之創刊,乃在於梅氏等人之亟思匡正,振溺挽頹,以斡旋時運。始於民國十一年一月,停刊於民國二十七年七月,前後共出版七十九期。 《學衡》雜誌印行時期,乃吳宓一生中最堪歌泣之黃金歲月。吳宓確定一己之人生志向為「亞洲建一新希臘」,並為此而盡篳路藍縷之力。其人品及文品,充分在此時此期定型、成熟、顯露。了解和認識此一時期的吳宓,即可了解和認識吳宓全人之大半矣! 獨木難支大廈,一九三三年最是令吳氏斷腸的一年,他所曾師事的人文主義哲師白璧德殂謝;再者,三度停刊的《學衡》,終究在七月第七十九期譜上休止符,從此未在復刊。 |
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