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題名 | 中西文明的接觸、衝突與適應類型=Contact, Conflict and Adaption Type of China and the West Civilization |
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作者姓名(中文) | 劉勝驥; | 書刊名 | 高大法學論叢 |
卷期 | 2:1 民95.11 |
頁次 | 頁35-75 |
分類號 | 541.2 |
關鍵詞 | 中國文明; 西方文明; 文明接觸; 文明衝突; 適應模式; 杭廷頓; 薩伊德; The Chinese civilization; Western civilization; The civilization contact; Civilization conflict; The orientation mode; Samuel Huntington; Edward Said; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 杭廷頓、薩伊德等人對文明接觸乃至衝突的研究啟發了本文,金觀濤、劉青峰、蕭功秦認為抗日建國時期「農民民族主義」、文化大革命時期「新華夏中心主義」是中國文明兩次中心,研究者以為中國當前獨立自主路線仍然是自我中心。本研究假設文明接觸可以產生「吸收融合型」、「獨立自主型」、「革命更生型」、「去中國化型」和「衝突反抗型」五種適應模式。 近代中西文明接觸兩百多年、其間政治事件、社會變遷、經濟發展、文化轉型各種因素交叉呈現,本研究挑選 1897-1901 義和團、1862-1894「自強運動」、1898「維新運動」、1895-1911 興中會、同盟會、1919-1935「五四運動」、1924-1956 中國共產黨、1966-1976 文化大革命、1968-今新加坡 1978-今大陸開放、1992-今台灣民主等十段時期,歸類當時社會對接觸西方文明的適應模式,並從整體國家利益上給予評分。 大陸所提出的亞洲價值論,正是本研究得分較高的模式。中國有願景、有能力再度成為中心文明,它與「農民民族主義」、「新華夏中心主義」,有性質、內涵、訴求的明顯差別;而且它整理了中國文明特質,諸如:重視集體主義、家庭價值、勤儉道德、思想教育與政府職能,最重要的是它重新回到了儒家價值,值得我政府的注意。 |
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