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題 名 | 韓愈〈原道〉、〈原性〉、〈原人〉析論 |
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作 者 | 許玉青; | 書刊名 | 國立中央大學中國文學研究所論文集刊 |
卷 期 | 9 民93.03 |
頁 次 | 頁117-128 |
分類號 | 124.3 |
關鍵詞 | 韓愈; 原道; 原性; 原人; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 「原」是探求事理本原的意思,徐鉉《說文》解云:「原者,泉之本也。後人從水,而以原為原隰之原。」原字之本義當是泉水之源,作探求事理本原係引申義,《呂氏春秋》有〈原亂〉;《淮南子》、《文心雕龍》皆有〈原道〉,其意義在於對一論題作一根源性的探究與說明,主要目的乃為時弊所發。佛教傳入中國以後,至唐大興,佛教興盛於大唐,撮合各種時空條件而成,包括了經典的翻譯、傳教的普及、優秀的佛徒輩出等因素,當然亦不外乎安史之亂的國祚衰微,百姓以出家做為逃避現實責任的籍口,一般百姓皆入禪去,當時社會上論性極言佛性,韓愈以道統卜人自任寫了〈原道〉、〈原性〉、〈原人〉等篇,乃是針對現實進行批判,目的在正本清源,推行聖王之道,闡揚儒學思想,以補救時弊,匡濟社稷,振興儒學。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。