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| 題 名 | 「存人」與「原人」--顏元《存人編》與宗密《華嚴原人論》中的「人學」思想比較研究=On Human Being: Confucianism Vs Buddhism |
|---|---|
| 作 者 | 陳堅; | 書刊名 | 輔仁學誌. 人文藝術之部 |
| 卷 期 | 33 民95.06 |
| 頁 次 | 頁67-86 |
| 分類號 | 120 |
| 關鍵詞 | 顏元; 宗密; 儒學; 佛學; 人; Yan-yuan; Zong-mi; Confucianism; Buddhism; Human being; |
| 語 文 | 中文(Chinese) |
| 中文摘要 | 儒學與佛學都在關注「人」,但其所關注的角度是不一樣的,這一點在儒家顏元的《存人編》和佛家宗密的《華嚴原人論》中表現得很明顯。在《存人編》中,顏元探討「什麼樣的人才是一個真正的人」,其答案是只有實踐了儒家「人倫」關係的人才是一個真正的人;而在《華嚴原人論》中,宗密則探討「人的本質究竟是什麼」,其答案是「人本來是佛」。可以看出,顏元著眼於人的實踐形態,是要對人作出一個符合儒學的價值判斷,而宗密則著眼於人的本來形態,是要對人作出一個符合佛學的事實判斷,兩者的這種差別體現了儒佛兩家「人學」思想的不同進路,即儒學的實踐進路和佛學的形而上學進路。 |
| 英文摘要 | Confucianism and Buddhism approach the subject of human being from different angles, as manifested in Yan-yuan's confucianist works and Zong-mi's Buddhist works. Yan-yuan dealt with the subject of human being by answering the question regarding what a genuine human being ought to be, while Zong-mi discussed what the essence of human being is. Yan-yuan argued that a genuine human being is one who practises confucianist ethics principles, while Zong-mi argued that the essence of human being is Buddha. Yan-yuan's viewpoint has a feature of practice, while Zong-mi's viewpoint demonstrates a feature of metaphysics. |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。