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- 評:(1) A-Qin Hsiau (蕭阿勤),《Contemporary Taiwanese Cultural Nationalism》 (London and New York:Routledge, 2000);(2)盧建榮,《分裂的國族認同:1975-1997》 (臺北:麥田出版,1999)
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題 名 | 國族主義的再寫--崛起於每日實踐生活現場的臺灣(人)國族主義?=Rewriting Nationalism of Taiwan: Taiwanese Nationalism Emerged from the Practice of Everyday Life |
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作 者 | 莊佳穎; | 書刊名 | 臺灣國際研究季刊 |
卷 期 | 2:4 民95.冬 |
頁 次 | 頁169-201 |
分類號 | 571.11 |
關鍵詞 | 臺灣(人)國族主義; 國族認同; 國家敘事; 每日實踐; Taiwanese nationalism; National identities; State narratives; Everyday practices; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文探討中國(人)國族主義是如何在沒有引發戰爭的情況下, 因著中國(人)國族主義國家敘事與台灣人日常實踐的斷裂而鬆動, 而台灣(人)國族主義又是如何從台灣人每日實踐領域擴散至國家 敘事領域而幡然崛起。為了聚焦於台灣(人)國族主義如何在中國 (人)國族主義國家敘事的馴化/教育之中,於台灣人日常實踐中 被重新書寫, 本文採用 Margaret Somers 的認同敘事架構(探詢不 同敘事間的爭逐和轉變,並進一步在文中討論 Pierre Bourdieu 的習 癖和 Homi Bhabha 國家敘事理論中的斷裂概念。 回到台灣(人)國族主義崛起的原點,由國家機器所提供的中 國(人)國族主義想像無法貫穿台灣社會的起源,來自於國家敘事 與個人實踐在日常真實之中的斷裂。當台灣人在個人層次上的日常 實踐與中國(人)國族主義在國家層次上的宣稱相互牴觸時,裂縫 於是產生於兩者之間。裂痕的發生創造了台灣(人)國族主義進場 的空間,而中國(人)國族主義則開始動搖並遭受質疑。從本文出 發,筆者期待能提供一個觀看台灣國族認同研究的新視野。一個將 研究焦點回歸到每日實踐的生活現場,有別於歷史學與政治經濟學 角度來觀看台灣(人)國族認同建構過程的,另類觀點。 |
英文摘要 | Thirty years ago, Taiwanese nationalism and its discourse were suppressed by the controlling ideology of the KMT government. However, today Taiwanese nationalism has become a source of great agitation for China, as well as a nearly irreconcilable conflict within Taiwanese society. This essay discusses how Taiwanese nationalism emerged in Taiwanese society without invoking military conflict or war until now, having recently provoked China and creating discord in Taiwanese society. I focus on how Taiwanese nationalism emerged from the simultaneous productions of Chinesestate narratives and Taiwanese individual practices. Pierre Bourdieu’s concept of ‘habitus’ and Margaret Somers’s studies about narratives are referenced in an attempt to delineate the hegemony of state nationalist narratives in Taiwan. I argue that a Chinese state nationalism does not account for a “split” ( Bahbha, 1990a:297) between state narratives and individual practices. Taiwanese nationalism continues to grow as a result of an ongoing collision or consolidation of Taiwanese personal (intimate) practices with Chinese state (formal) narratives, which question the position and authority of a Chinese state nationalism. I offer an alternative perspective on studying Taiwanese national identities. That perspective is located in everyday practices, which differs from historical and politico-economic perspectives on national identity construction. |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。