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題 名 | 高達美詮釋學中的歷史性教化=Gadamer on Historical Edification |
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作 者 | 林維杰; | 書刊名 | 揭諦 |
卷 期 | 11 2006.06[民95.06] |
頁 次 | 頁61-92 |
分類號 | 147.79 |
關鍵詞 | 詮釋學; 教化; 教育; 目的論; 歷史性; Hermeneutics; Edification; Education; Teleology; Historicity; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 在這篇文章中,本人嘗試探究高達美詮釋學中的歷史性教化概念。文章開始於理查.羅逖所提出的、介於系統─建構哲學以及治療─教化哲學之間的區分。高達美教化概念的性質,特別是對比於教育(次要教化)的教化,可以由這個區分而得到瞭解。對高達美來說,「教化的目的」這個說法是值得懷疑的,它只能來自教化的次要型態─例如教育的使用。換言之,教化不能被視為方法論的或工具性的教育(就像是一手段),而必須是非目的論地視為沒有自身之外的目的。在詮釋學的教化中,人們被形塑的內容,完全變成自身的東西。更有甚者,一種真實的教化必須是歷史性的,這不僅因為在理解的教化裡所有的東西都被保存了,而且還因為它具有一種詮釋學的同時性:一個呈現給我們的文本或藝術品,即使其起源是何等遙遠,但在其表現中仍獲得完全的現在性。 |
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