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題 名 | 朱熹經典詮釋中的工夫理論=The Practical Theory of Chu-Hsi--Through the Approach of the Interpretation of the Classics |
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作 者 | 杜保瑞; | 書刊名 | 揭諦 |
卷 期 | 11 2006.06[民95.06] |
頁 次 | 頁1-60 |
分類號 | 125.5 |
關鍵詞 | 朱熹; 大學; 孟子; 中庸; 格物致知; 已發未發; 涵養察識; 求放心; Chu-Hsi; Practical theory; The great learning; Mencius; The doctrine of mean; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文探究朱熹的工夫論哲學,並從《大學》、《中庸》、《孟子》三路處理之。首先區分「本體工夫」與「工夫次第」是工夫論哲學問題中的兩個不同層次的議題,以及朱熹工夫理論應獨立於朱熹形上思想來認識及討論。其次說明朱熹工夫理論首先是在一個經典詮釋的立場上的創作,這是包括對《大學》、《中庸》、《孟子》內工夫哲學命題的詮釋與創作,其中《大學》工夫次第理論是朱熹工夫論的首要關切問題,但是《孟子》的本體工夫在朱熹的理解中也是準確的,不可因朱熹有所發揮《大學》工夫次第問題而以為朱熹不是《孟子》本體工夫的繼承,本體工夫與工夫次第是兩種不同的工夫論議題,本文將予以釐清。釐清之後即明確說明朱熹於《大學》八目的工夫次第問題上的創作,以及朱熹在《孟子》本體工夫上的詮釋與繼承。此外,《中庸》已發未發問題的詮釋是包含存有論問題以及工夫論問題兩路,首先釐清討論未發之中的存有論問題,然後轉出討論未發涵養與已發察識的工夫論問題,則朱熹於《中庸》的工夫論問題才得釐清。 |
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