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題名 | 「仁」的時代意義=Contemporary Meaning of "Benevolence" |
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作者 | 吳璵; Wu, Yu; |
期刊 | 中文 |
出版日期 | 20060300 |
卷期 | 12 民95.春 |
頁次 | 頁5-9 |
分類號 | 112 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 仁; 傳統文化; 時代意義; |
中文摘要 | 仁,對人來說是人心,超越於人,又是萬物之性,物種所以能生生不息,靠的就是這個「仁」。因此,我們稱所有核實都叫「仁」。 本文即在提討其在潛在的精神,當今社會混濁,時常脫序,就是沒有發揮「仁」的精神。孟子說「仁者,愛人。」這是它的包性,社會需要它。大學篇說「惟仁人,能愛人、能惡人。」這「能惡人」就是它的自衛性,社會更需要它。舜除四凶,天下咸服。孟謂「誅不仁也」,匡正除邪,這纔是「仁」的真精神。曾文正公治湘能社會宴然,就是發揮了仁的真精神,剃不少數強盜、不法者的頭。 近世以來,臺灣富庶繁榮,而今卻政府舉債、人民失業、社會不安、人心浮動,此皆執政者常以民粹為手段,操弄族群所致。說什麼「本土情、臺灣心、世界觀」,全在欺民愚民;更可怕是要從本土意識走向「去中國化」之路,真是人性的墮落,毀了路斷了橋,還能與世界接軌嗎?十年「文革」,怵目驚心;中國化,豈不是對中華文化的凌遲?今天我這「困胞」能在訓詁學大家王念孫古鄉「高郵」參與討論中華傳統文化的問題,時空帶給我無限的震撼與感概,也給我深刻的啟示:失根失蘭花將自枯萎,有土的種子終必發芽,這不關風雨的滋潤或摧殘,而是生命源頭的問題,是「人」的反省問題,是悟與迷的問題。王陽明有詩曰:「箇箇人心有仲尼,自將聞見苦遮迷,而今指與真面目,只是良知更莫疑。」為何不能明心見性,面對事實真相,找回自我呢?如今我們應發揮「仁」的真精神,口誅筆伐,為發揚「仁」的精神而努力,為維護中華傳統文化而盡心。 |
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