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題 名 | 哀傷或不哀傷?--當西方的哀傷治療遇上臺灣的宗教信仰與民俗=An Exploration of the Encounter of Grief Therapy and Taiwan's Mourning Rituals and Religious Beliefs |
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作 者 | 王純娟; | 書刊名 | 生死學研究 |
卷 期 | 3 民95.01 |
頁 次 | 頁93-131 |
分類號 | 532.2 |
關鍵詞 | 九二一大地震; 哀傷; 哀傷治療; 淨土宗; 喪葬儀式; 親代哀慟; Grief; Grief therapists; Mourning rituals; Parental bereavement; The 1999 Taiwan enrthquake; The pure-land sect of Chinese Buddhism; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文旨在探索台灣民間喪葬習俗與佛教淨土宗念佛往生,以及它們的典故,因為作者執行研究計畫而接觸的九二一震災哀慟父母,極可能因宗教信仰民俗而不敢哭泣、不敢想念孩子、不敢碰觸孩子的遺體,這些禁忌似乎壓抑了哀慟者的哀傷。本文的另一目的是探討受到西方諮商與哀傷專業養成的哀傷治療者,在面對西方專業養成與受台灣宗教民俗影響的哀慟者時,自己所應面對的重要課題。經由本文的探索,台灣民間的喪葬習俗似乎以某些時間點或儀式為界,允許遺族在之前或之後得以哀哭,但不可碰觸遺體,然而佛教淨土的概念則全然禁止,尤其在逝者神識脫離肉體後到七七四十九天之間。由於喪親經驗之獨特性,哀傷治療者與哀慟者實有若干相同之處,作者主張從這些「同」出發,治療者藉由易地而處,以哀慟者的立場感同身受,以及進行不斷的自我反思,隨時準備自己成為一位「正確的人」,以能夠敏覺到哀慟者自然流露的哀傷,並進入其內心去聆聽他的哀傷。這份聆聽需要是全人的、放空自己的,跟著哀慟者的心理頻率去體解他的哀傷。同時,本文亦初步提到哀慟者似能從自己的生命經驗中獲得力量,協助自己持續喪兒之後的生命。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。