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題名 | 臺南縣官田鄉番仔田「平埔七星橋」的祭儀實例=Service Ceremony of "Pin-pu Seven Stars Bridge" in Fan-Tsi-Tien, Guan-Tien, Tainan County |
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作者姓名(中文) | 王志文; | 書刊名 | 臺灣文化研究所學報 |
卷期 | 2 民94.01 |
頁次 | 頁47-65 |
分類號 | 533.2 |
關鍵詞 | 七星橋; 西拉雅族; 阿立祖祭典; 番仔田; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 自古以來在臺灣的族群十階複雜,孕育出多元的文化,這些文化在各地接觸,彼此交流影響互相融合,形成一種新的文化現象。此種文化現象在西方的人類學界引起廣泛的討論,例如:涵化(acculturation)、同化(assimilation)、文化接觸(cultural contact)、文化鎔爐(melting pot)、多元文化(plural society)、大傳統對小傳統(great tradition vs. little tradition)、高尚文化對民俗文化(high culture vs. popular culture)等等。 其中由涵化/同化所衍生出來的「漢化」觀念一直是我們應論異族文化與漢化接觸過程的「標準」思考模式(潘英海,1994:236)。事實上,兩種文化接觸後,並不是某文化本身完全消失,只有模仿學習另一文化,往往是將兩種文化融合互動,而非單向影響,呈現出與原先不相同的文化。 七星橋是漢人的科儀,在臺南地區的西拉雅族,長時間與漢人互動融合,早已不易皆辨彼此,但是在西拉雅的阿立祖祭典仍保有其特色,在官田鄉的番仔田祭典,運用平埔族人的生活用品與傳統信仰,巧妙結合漢人消災解厄的觀念,創造出具有當地特色的「平埔七星橋」,無法用「漢化」來解釋,是一種標準的「涵化」現象,本文以實地的田野觀察筆記描述之。 |
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