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題 名 | 揭露本體安全感的弔詭遊戲--風險社會下生命教育的新取徑=The New Directions of Life Education in Risk Society |
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作 者 | 徐敏雄; | 書刊名 | 關渡通識學刊 |
卷 期 | 1 民94.12 |
頁 次 | 頁31-56 |
分類號 | 197 |
關鍵詞 | 反思學習; 本體安全感; 生命教育; 風險社會; 學習的弔詭; Life education; Ontological security; Paradox of learning; Reflective learning; Risk society; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文主要目的是從「風險社會」的角度出發,藉由呈現自然環境如何受到人類科技高度發展反撲,以致發起一連串生態、政治與社會連鎖危機,點出人類生老病死的生命歷程不再是可預期的「自然現象」,而是充滿高度不確定威脅的「人為結果」。面對這種人為引發的高度風險,強調個別公民權利的公共政策以及個人主義化的社會生活方式,不但弱化了以往支持個人從事生涯抉擇、渡過生命週期危機的人際網絡,使個人必須自己去承擔生命中身體安全、物質安全、情感安全的不確定性,以及由此延伸出來自我與社群認同的不穩定和不連續;也因為「風險」對人們的威脅是無時不刻、無處不在、無一倖免,所以當代社會中的每一個人也就身處在高度「存在焦慮」,亦即缺乏「本體安全感」的處境下。 人類「本體安全感」的重要性,在於唯有當個體遭逢足以威脅本體安全感的重大危機時,才會比較積極地去修正既有知識庫,或尋覓其他可行的問題解決之道,以使存在焦慮轉化為本體安全感,進而產生所謂的反思學習。但很弔軌的是,個人在遭逢重大危機時之所以願意接受全新挑戰、扭轉既有思維、改變生活方式、坦然接受生命衝擊,根本的必要條件也是穩定的本體安全感。也就是說,只有在個體感受到改變可能讓自己過得更好而非更差時,才可能接受新的生活方式或價值觀點。 因此,對於風險社會中從事生命教育的工作者而言,除了要更廣泛地關照到生活世界中無所不在的風險事實,也最好能敏銳地了解、善用、甚至主動營造有利於學習者從事生命價值或生活方式轉化的人際網絡。因為,唯有當教師能更以生活世界中具體存在且具一定程度威脅性的風險事件作為生命教育教材,才有足夠的衝擊力引發學習者反思自己既有的生命價值與生活方式的缺失;另一方面,也因為反思學習必須建立在個體對其所屬環境以及重要他人有一定安全感之上,是故,除了平時與學習者之間的關懷關係外,亦可藉由成長團體或自助團體的形式進行生命教育,藉以縫補風險社會中個人主義化的人際困境,進而穩固學習者嚐試另類生命價值所需之本體安全感的信任基礎。 |
英文摘要 | According to the discourse upon "risk society", this article shows how natural environment which be counterattacked by human's science and technology, gives rise to a series of crisis on ecosystems, political settings, and social life. Therefore, the human's lifecycle are no longer foreseeable outgrowth, but inscrutable factitiousness. To copy those risk conditions and crisis effectively, life education workers not only should wildly keep a watchful eye on omnipresent risk events in lifeworld, but be empathy and handy with constructing a caring human relationship to the end that exquisitely helping the learners transforming their life value and lifestyle into a new or better one. Otherwise, learners probably don't have the incitements or impetus to reflect and change their thinking patterns or lifestyle foregone. In fact, learners' reflective learning must go on in conditions with certain security which they subject to. So that, in addition to constructing caring relationships between teachers and learners in peacetime, organizing self-help groups maybe also do good to fulfill life education purposes. By ways of above, we can suture the trust and human relationship gaps proceed from individualize morass originate in risk society, and consolidate the ontological security substratum for learners to practice alternative values and lifestyles in life education. |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。