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題 名 | 中日臺港禪宗心性思想研究評論=Comments on the Nature of Mind in Zen Buddhism: According to the Researches in Taiwan, China, Japan, and Hong Kong |
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作 者 | 張國一; | 書刊名 | 國際文化研究 |
卷 期 | 1:1 民94.06 |
頁 次 | 頁2-55 |
分類號 | 226.6 |
關鍵詞 | 心性; 我法雙空; 般若作用實踐法性; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 禪「心性」思想研究,是現代佛教研究的一個重要主題。「明心見性」--「明何心」?「見何性」?也一直是許多人感到有興趣的問題。本文盡可能完整蒐集探究現代中、日、臺、港學界,在此一主題上的研究成果。概括言之,略可得到五種詮釋理論:「主體說」、「唯心說」、「萬物一體說」、「實體說」、「任意虛構說」。不過,現代學界在研究方法上,多採主觀進路,禪的詮釋,往往成為研究者的自由心證。這樣的學風,與古來禪學研究者、實踐者不重文獻的傳統,有著密切的關聯。然此「我註六經」的主觀傳統舊路,很顯然,偏離了對禪「心性」思想的客觀理解。因此,筆者改採「文獻分析」的客觀研究進路,歷年來,陸續發表了7篇禪「心性」研究,獲得的成果顯示,禪「心性」主要具有:「通心物平等性之般若」、「作用」、「斷執」等三大內涵。便根據這樣的研究成果,略與現代研究作幾點比較與評論的工作。最後,也對何謂「通心物平等性般若」?如何破「我法二執」,證「我法雙空」?作了一些分析。筆者的理解還是有限的,不過,無論如何,禪有其歸「宗」,絕非自由心證。現代禪宗研究,應避免顢頇攏統、故「禪宗科學」,是現代研究者不可忽視的。如果禪宗宣稱他獲得了宇宙的真理與認識,那麼,何不科學地建立他?讓他為此文明世界貢獻一份力量! |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。