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題名 | 朱子哲理詩中的學行歷程= |
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作者 | 黃麗娟; |
期刊 | 人文社會學報. 國立臺中技術學院 |
出版日期 | 20031200 |
卷期 | 2 2003.12[民92.12] |
頁次 | 頁111-124 |
分類號 | 125.5 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 朱子; 朱熹; 理學; 哲理詩; 學行; 朱子詩; 修養; 工夫; |
中文摘要 | 朱子的詩作在理學家中算是比較成功的,其中也有幾首膾炙人口的理趣詩。可是泰半說來,朱子也未能全然脫離理學家的習氣,詩中十有八九,仍然愛直接說理。這種詩稱不上理趣,就姑且名之為說理詩。這種說理詩,素來文人不愛,它被閒置了數百年,直至現代,學界逐漸有人注意,開始從思想的角度研究,以佐輔《朱子語類》中的不足或印證其《文集》中的思想。而從詩歌中看出朱子的修養理論,其實是分兩個階段在發展,且修行的重心由孟子的「擴充」移轉到中庸的「存天理去人欲」。朱子早期「舊喜安心苦覓心,捐書絕學費追尋」出入佛老,到返歸儒家「庸行庸言實未能」的中庸之道;在30歲前後奠定生命學問的一生方向談起,生命也充滿了治學有得的愉悅「問渠那得清如許?為有活水源頭來」,長期以來研讀論語孟子,所累積的許多疑困,也都雲消霧散。在37歲時思想轉趨成熟,中和舊說的體悟到40歲中和新說的修正時,思想大抵已造成熟。思想的邁構逐漸完成之際,朱子也意到聖人之學是須透過力行來體證的;故隨著學問愈趨成熟,修養工夫的步驟也趨精詳。早期30歲初悟道時,詩中呈現孟子擴充四端的功夫,屬察識仁的端倪而存養擴充;到了40歲,工夫轉趨精微,提出「涵養需用敬」「存天理人欲」。 |
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