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題 名 | 唐代佛僧服食研究 |
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作 者 | 廖芮茵; | 書刊名 | 人文社會學報. 國立臺中技術學院 |
卷 期 | 2 2003.12[民92.12] |
頁 次 | 頁53-64 |
分類號 | 225 |
關鍵詞 | 佛僧; 服食; 密宗; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 「服食」本是道家養生修煉法之一。自先秦方術士宣揚神仙思想,希冀透過服用靈異之物以達到羽化成仙之後,時人就競相熱切地追求遐齡不死、輕身飛昇的美夢,不論是身處高位、聚擁財富的帝王與顯宦或是文人方士等各階層,都喜愛採用這種最快速又便捷的養生延壽方術。 漢末以後送教漸趨興盛,道士們倡言性命雙修,欲得長生不死、羽化登仙之道,且以生為樂,以長壽為大樂,以不死成仙為極樂,這使得服食長生不死藥的風氣更形發達。針對自魏晉以來,神仙道德重服食養生的情形,佛家雖嘗以鍊尸相譏,但受當時俗尚的強力影響,六朝的釋徒譬如曇鸞、慧思之輩,也發心求諸道教仙術,而晉之釋慧遠、南朝宋之釋法度等人,亦沾染服食五石散之風習,可見這種藉由服食就能變化甘神、快樂似仙,永遠長生不死的願景,是人類亙古以來不分身分地位,咸縈繞於心的理想與期盼。 唐代佛僧的服食熱度,較之六朝有過之而無不及。道道用語與修行方術不但時見於僧人行止中,釋徒們為餌服草木類藥餌,也如道士般種藥、採藥、洗藥、曝藥,甚至親自從事丹樂的煉制、黃白的點化,而且不只本土佛僧如此,胡僧亦然,尤其在玄宗時盛行於本土的密宗,從它的經典裏隨處可見對長年藥物的重視,其藥餌的使用與服食術儀,更與神仙道教的情形相同或相近。 本文旨在對唐代胡、漢佛僧的服食作一探賾,針對其長生思想、藥餌使用、服食術儀等情形,皆深入究竟、比較,目的在彰顯唐代佛僧服食盛況,並呈現佛教密宗在藥餌種類與服食術儀上,既有明顯學習道教之痕跡,也有刻意與之相異的行事作風,互別苗頭以競勢之意味相當濃厚,形成唐代佛僧釋徒服食的特殊景象。 |
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