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題名 | 《詩.小雅.斯干》「生男載牀生女載地」風俗新探=To Discuss Accuracy of the Statement in the-Book-of-Odes, Which is that Because the Newly Born Baby Boy is so Noble that He is Laid on the Bed |
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作 者 | 鄭玉姍; | 書刊名 | 中國學術年刊 |
卷期 | 24 2003.06[民92.06] |
頁次 | 頁1-20+379 |
分類號 | 530.92 |
關鍵詞 | 斯干; 小雅; 詩經; 十三經注疏; 鄭玄; 禮俗; 男尊女卑; Customs; Jeng-shyuan; Study on customs; The-Book-of-Odes; The study of ancient writing; Commentaries and collations of Thirteen Classic Books; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 《毛詩.小雅.鴻鴈之什.斯干》中「乃生男子,載寢之牀……乃生女子,載寢之地」自鄭玄《箋》以下,學者多解作「男子生而臥之牀,尊之也;女子生而臥於地,卑之也。」然先秦儒家原本提倡「君使臣以禮,臣事君以忠」的相對人倫觀念,至西漢武帝提倡三綱觀念之後,人倫關係才演變為「陽尊陰卑、君尊臣卑、父尊子卑、男尊女卑」的絕對服從觀念。鄭玄生於東漢,必然受當時代思想氛圍之影響,而有「男尊女卑」之說。後世學者亦多從此說。 近十年來海峽兩岸學術交流頻繁,文字學研究成果卓越,《說文解字》中的諸多疑問,也都因甲骨文、金文、以及近幾十年來大陸諸多地區戰國文字的出土,文字演變一脈相傳與轉變一目了然,而使得長期以來的文字之謎一一解決。而以古文字研究之豐碩成果,並結合其他人文領域之研究,以解先秦之《五經》,因為資料豐富而完整,往往有漢儒清儒未見之所得。 本篇文章即嘗試結合歷代婦女地位演變史、文字學及民俗學三大領域,重新探討《毛詩.小雅.鴻鴈之什.斯干》鄭玄注中「男子生而臥之牀,尊之也;……(女子生而)臥於地,卑之也」的說法。 |
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