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題名 | 馮從吾論工夫=Feng Congwu on Self-Cultivation |
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作者 | 吳有能; | 書刊名 | 國立彰化師範大學文學院學報 |
卷期 | 1 2002.11[民91.11] |
頁次 | 頁1-19 |
分類號 | 127.4 |
關鍵詞 | 馮從吾; 德性; 修養工夫; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文旨在展示明儒馮從吾有關德性修養功夫的觀點,並進而在哲學層次分析它的理論意義。工夫論的根本所在是道德心。就此而言,從吾認為工夫可分覺前與覺後兩段,覺前,則須窮索此心,覺後,則須防檢此心,前者在乎求放心,後者在乎免陷溺。從吾也主張靜坐參悟中和,他扣緊格致入手,究極於至善之標的,但下手處,在道德意識的醒覺。而道德意識方面的工夫可分內外兩途,即內求「收斂寧一」與外求「制外養中」兩途。就內而言,講求的是通過道德意識的自身活動使意志趨向澄淨;就外而言,講求的是通過對外在事物的接應而對意志加以磨練。前者可說是意志逆向的自我澄澈的活動,後者可說是意志外展而接物磨練的活動,但兩者的目標都指向力求道德意志得以不為其他因素所干擾而得以穩立,這是一種合內外的功夫。反省馮從吾的功夫觀,本文認為下列三點尤其值得注意。第一)不息與自由、第二)化的道德性、第三、化的通自覺與自然。 |
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