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題 名 | 胡適與鈴木大拙禪學論諍試探=Research into Argumentation on the Thought of Zen Between D.T. Hu Shih and D.T. Suzuki |
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作 者 | 鄭倩琳; | 書刊名 | 東方人文學誌 |
卷 期 | 1:2 2002.06[民91.06] |
頁 次 | 頁23-37 |
分類號 | 226.6 |
關鍵詞 | 胡適; 鈴木大拙; 禪悟; 禪史研究; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文以胡適〈中國的禪:它的歷史與方法〉(Ch’an (Zen) Buddhism in China: Its History and Method)與鈴木大拙〈禪:敬答胡適博士〉(Zeu: A Reply to Hu Shih)二文之禪學論諍為中心,再次檢視「禪悟是否不可言說」與「開悟是否為禪史研究之先決條件」兩大議題。針對「禪之不可說」的問題,筆者所得之結論為:鈴木並非反對邏輯與語言,而禪宗「依義不依語」之說目的在於破除吾人二元對立之思惟方式,並非要廢除語言、造成混漫。其次,關於禪史研究之問題,筆者以為:研究者雖可不 必有宗教信仰或禪悟體驗,然而,正確理解禪悟體驗乃是禪史研究之前題;再者,禪學內在義理之流變與外在客觀之史實皆有全盤考察之必要,二者不可有所偏廢。 |
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