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題名 | 支道林思想析論=The Analysis of Chi Dao Lin's Philosophy |
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作者 | 周雅清; | 書刊名 | 中國學術年刊 |
卷期 | 23 2002.06[民91.06] |
頁次 | 頁251-275 |
分類號 | 229.332 |
關鍵詞 | 逍遙; 即色; 般若學; 六家七宗; 玄佛交融; 格義; Free and unfettered; Chi-se; Theory of highest wisdom; Six sects and seven factions; Metaphysics and Buddhism interact; Ge-yi; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文擬透過分析支道林思想以探討玄佛如何交融及交融的程度,期能窺見玄佛交融的一管之貌:在思維方式上,支道林承繼玄學家得意忘象、超越及辯證等思維方式,表現出極濃厚的玄學色彩。在至人論上,支氏雖以佛為理想人格,對佛之內涵的理解卻是中國式的,且特重以逍遙、自然、重玄等道家精神修養之境界為佛境界。在逍遙論中,支氏以無待、至足為逍遙的境界內容,此境界唯自聖人之心上說,較郭象更能切合莊子原意。在即色論上,支氏主張心不計執就可以即色而遊玄,以玄學義之心不計執說解佛教「色即是空」的義理。其七地頓悟說、淨土思想與觀想念佛等主張,一方面可見支氏關切佛學議題,但另一方面亦顯其只能外部地、形式地理解佛教,至如佛教之為佛教之義理本質,則全由玄學一路來理解,此其所以義理的基礎及主幹仍是道家也。支道林以此種思想面貌呈現佛學,在當時恐是不可避免的。 |
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