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題名 | The Eye of Power--The Theme of Visibility in Some of Harold Pinter's Plays=權力之眼--哈洛.品特戲劇中視覺主題的探討 |
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作者 | 吳品湘; | 書刊名 | 東海大學文學院學報 |
卷期 | 42 2001.07[民90.07] |
頁次 | 頁287-306 |
分類號 | 873.55 |
關鍵詞 | 眼睛; 視覺; 權力運作; 傅柯; 哈洛•品特; Eye; Visibility; Power operation; Michael foucault; Harold Pinter; |
語文 | 英文(English) |
中文摘要 | 在西方文學中,有關人們對被凝視的畏懼描寫可以追溯至古希臘羅馬神話中高根蛇頭女妖(Gorgons)的卜說。凝視者一般被認為擁有強大神奇的力量,能夠使被凝視者如同化成石頭般而動彈不得。在二十世紀,以探討知權力聞名的理論家麥可.傅柯(Michel Foucault)再次強調「全視覺」(full visibility)在權力運作當中舉足輕重的角色。有趣的是,英國當代戲劇作家哈洛;品特(Harold Pinter)的作口當中,權力鬥爭常常以「視覺強暴」與「視覺剝奪」等形式出現,可以確定的是品特在這些戲劇中延續古希臘羅馬傳統,強調視覺為權力遊戲的一種形式,然而視覺問題在他的作口中,卻又以不同的方式被呈現出來。 本論文討論品特的四部戲劇,即《生日派對》、《房間》、《微痛》和《茶會》中有關視覺的主題,並運用傅柯分析邊沁(Bentham)<全場視監獄>(Panopticon)的見解加以分析解讀,原因在於傅柯分析在<全場視監獄>中,建築結構與空設計的妥善運用能使視覺權力的延伸達到極點,在品特的四部戲劇當中,《微痛》和《茶會》幾乎是以全劇描繪心理問題影響視覺衰退,而《生日派對》與《房間》則是在劇中某些場景描述視覺剝奪與權力鬥爭的錯綜複雜。總括來說,品特筆下的視覺問題與權力遊劇脫離不了關仯,然而他在處狂視覺問題時極具創新力,他不僅以空間觀念來重新定義凝視者與被凝視者之間的厲害衡突,更將「視覺衰退」、「雙重視覺」(see double)、「視覺幻想」等原因歸咎於權力鬥爭者的內心腐化。因此品特戲劇中的凝視皷與凝視者成功地體現時代精神(Zeitgeist),刻畫由虛實參半、殘暴蠻橫的權力遊劇與角色幻化不一的後現代人等三者之間對話所構成的都市文化。 |
英文摘要 | Men’s fear of being gazed at can be traced back to the myth of the three Gorgons in which the gazer possesses stupendous power over the gazed. In the twentieth century, Michel Foucault again emphasizes the significant function of visibility in the exercise of power. Interestingly, in some of the plays of Harold Pinter, the contemporary British playwright, power struggle games often take place in the forms of visual violence, visual rape, and visual deprivation. It is of certain that Pinter highlights or problematizes eyesight problems in these plays. But seeing and not seeing in his plays apparently betoken something much more profound than physical problems. This study puts together four of Pinter’s plays, namely, The Birthday Part, The Room, A slight Ache, and Tea Party, in the light of Foucault and discovers in the end that Pinter is adventurous in experimenting on visibility with different strategies. He even boldly subverts the traditional definition of ‘the gazer’ and ‘the gazed’ by reversing their roles. His ‘gazer’ and ‘the gazed,’ therefore, never fail to give a representation of the Zeitgeist. They successfully characterize those modernized figures being troubled, vexed, and trapped by the urbanized culture. |
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