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題 名 | 超自然知識、儀式化與權力--阿里山鄒人的Tsou與Hitsu之研究 |
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作 者 | 王嵩山; | 書刊名 | 民俗曲藝 |
卷 期 | 130 2001.03[民90.03] |
頁 次 | 頁251-278 |
專 輯 | 儀式、戲劇與民俗國際學術研討會論文集(三) |
分類號 | 536.335 |
關鍵詞 | 宗教信仰; 阿里山; 鄒人; Tsou; Hitsu; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 根據鄒人的內在分類與主位的描述,我可以發鄒的思考模式中將人(tsou)與靈(hitsu)劃分為各種不同性質的存在。鄒人的超自然知識與精巧的儀式化過程之作用,不只在於判別不同性質的存在,更確定深值於鄒人之思考模式中的本源(peongu)與分支(ehnti)、中心(taitso)與邊緣(faengu)、內(aimana)與外(tsotsa)等各種天生不平等的階序原則,並持續建植整個鄒族社會存在之基礎。阿里山鄒的靈(hitsu)以及相關的觀念產生與延續,不只用來解釋其所遭遇,更與其日常生活中的社會實踐密切關聯。近代以來,鄒人hitsu概念之持續地繁衍,乃基於鄒社會本身之不平等的階序、二元同心圓式的組織原則、以及象徵與組織互補等本質。即使是政治歷史事件(例如:因異於與國家勢力入侵而造成的「吳鳳」與「二二八」的事件化)的定義與影響,亦涉及鄒獨特的身體與靈hitsu之超自然知識的運作。由於不同的儀式的在不同的場合通過不同的執事者來執行,領導階層如部落首長、氏族領導人、戰事與獵團領導人、巫師等,得以持續的掌握傳統文化所賦予的權力而與外來的行政範疇互補;這使得鄒人不只持續的建構隱含在自我(self)中構成生命的互補的「身體靈」與「遊離靈」(hizo和peipia)之思考方式,不同的儀式化過程更因此而操控人(tsou)的社會實踐。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。