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題 名 | 「經曲之說」在經學史上的意義 |
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作 者 | 陳文豪; | 書刊名 | 文藻學報 |
卷 期 | 16 2002.05[民91.05] |
頁 次 | 頁221-240 |
分類號 | 094 |
關鍵詞 | 周禮; 儀禮; 鄭玄; 朱子; 章學誠; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 〈禮記.禮器〉云:「經禮三百,曲禮三千」,章學誠因而提出所謂的「經曲之說」。「經曲之說」關涉〈禮記.禮器〉「經禮三百,儀禮三千」的解釋,是討論禮學的內容、形成與流傳時一個重要的課題。本文分別從漢派(鄭玄)、宋派(朱子)的「經曲之說」,進行一些討論及分析。發現漢派「經曲之說」,解「經禮」為«周禮»;宋派「經曲之說」,解「經禮」為«儀禮»,雖然解釋各有不同,但其立基於儒家對「禮」的傳統認識,及禮「有本有文」的體用思想,則有其共同的地方。「經曲之說」在經學史上的意義,本文得出三點結論,那就是:(1)「經曲之說」的記載,顯示漢以前禮文流傳的事實,有助於我們認識古禮的面貌。(2)「經曲之說」可用以說明禮文成書的來源,及周代禮制與禮文成書的關係。(3)從「經曲之說」來談«三禮»在各代的浮沉,有助於說明經學史上《三禮》的發展態勢。論文分章如下:一、前言二、「經曲之說」可分漢宋二派三、「經曲之說」的禮學基礎四、「經曲之說」與禮書的形成、流傳五、結論 |
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