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題名 | 「太平經」中的「建除」學說=The Doctrine of Jian Chu in the Tai-Ping Ching |
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作者姓名(中文) | 段致成; |
作者姓名(外文) | Daun, Chi-chen; |
書刊名 | 鵝湖 |
卷期 | 25:5=293 1999.11[民88.11] |
頁次 | 頁24-36 |
分類號 | 231.7 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 太平經; 宇宙論; 宇宙系統論; 結構模式; 建除法; 建除十二神; 協紀辨方書; 三合相通; |
中文摘要 | 《太平經》中「宇宙系統論」的六大「基本範疇」之間呈現出三種「結構模式」:(1)「八卦」結構模式、(2)「陰陽」結構模式、(3)「五行」結構模式。在《太平經》中「宇宙系統論」除了呈現出上述三種結構模式外,還存在另外一種結構模式-「建除結構模式」!「建除」,又稱「建除十二神」、「建除十二辰」、「建除十二客」與「十二直」。十二神依次為:建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉,因首二字為「建」、「除」,故名為「建除」。本文先從「建除的定義」與「建除法溯源」兩方面,來說明「建除」的意義及淵源。其次,論述《太平經》中的「建除」學說。說明《太平經》結合「五行休王說」及「八卦休王說」來與「建除十二神」配對,認為「斗前六神」(建、除、滿、平、定、執)悉受天正氣,主生,為陽氣,主吉;而「斗後六神」(閉、開、收、成、危、破),皆受地氣,主死,為陰氣,主凶。更向世人說明因為「思氣」不同,便會招致不同的神鬼降臨,因此奉勸世人如好延壽、長生,就應該思念「斗前六神」以招致善氣、吉氣降臨。最後,並以《易經》之八卦方位說與「建除十二神」結合,來說明《太平經》之所以為十部、一百七十卷的原因。 |
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