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題 名 | 贛東道教靈寶派祭儀與區域傳統文化 |
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作 者 | 毛禮鎂; | 書刊名 | 民俗曲藝 |
卷 期 | 117 1999.01[民88.01] |
頁 次 | 頁233-264 |
專 輯 | 中國的祭儀, 音樂與戲劇及其社會環境國際研討會論文集.3 |
分類號 | 234.1 |
關鍵詞 | 贛東; 道教; 靈寶派; 祭儀; 區域傳統文化; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 道教靈寶派祖師葛玄及其從孫葛洪,曾在贛東一帶修煉,使贛東民間甚信仰靈寶派;鉛山縣的葛仙山是贛東靈寶派的活動中心。舊時贛東民間,每遇災害便請靈寶派道士作祭儀祈禳。道士醮祭和做齋的法事稱文道,行巫術祛邪的法事稱武道。受葛玄修煉及靈寶祭儀的影響,使這一區域形成具有某些特色的文化現象。對有功德於民的人立為地方神敬祀;觀寺內道佛神同祀於一堂。以葛玄的「葛」姓,命地名較多,例如舊廣信府弋陽縣,因葛玄曾在此修煉,隋代以前則名葛陽縣。葛玄、葛洪、張道陵在此處的煉丹,和當地冶煉銅礦的發生史有一定關係。祭儀對贛東民俗及茶、紙文化的發達都有很大影響。醮祭中的道士音樂,又是孕育明代南戲著名弋陽腔形成的土壤之一。 |
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