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題 名 | 張深切「孔子哲學評論」之評析 |
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作 者 | 李泰德; | 書刊名 | 臺灣人文. 臺灣師範大學 |
卷 期 | 3 1999.06[民88.06] |
頁 次 | 頁295-320 |
分類號 | 121.23 |
關鍵詞 | 張深切; 孔子; 哲學; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 張深切先生在西元 1904 年 8 月 19 日出生於臺灣南投,於 1965 年 11 月 8 日,以肺癌去世,享年 62 歲,雖不以哲學思想名世,但從他留下的《我與我的思想》及《 孔子哲學評論》兩書數十萬言,我們亦可知其思想梗概。 他的一生, 經歷日本殖民統治、 228 事件、白色恐怖的時代。他的作品,可為日據時期與戰後臺灣,留下珍貴豐富的史料, 他同時也是研究臺灣文學、政治、社會、文化、戲劇、哲學,值得研究的人。張氏無疑是深 具輻射型思考的特色,在表面上看來,張氏的言論的確支離破碎,捉不位他的中心思想,但 就《我與我的思想》全體性的形式架構與內容的組織而言,卻是頗為完整而富有條理的。他 的思考中心點也是他思考的出發點,一言以蔽之就是哲學要符合科學的驗證。 筆者經過一再的斟酌,首先試圖對張深切一生的思想變遷,作一個通盤的了解,進而提出以 下兩方面的考察,即張深切理解儒學問題的主要看法 -- 性、善、惡、心、中庸之道,以及 張深切對孔學批判例的批判原則,並以張深切所作《我與我的思想》及《孔子哲學評論》的 成熟期思想為研究範圍,盼能見微知著,看出臺灣儒學研究者經歷日本統治時期的特殊發展 。 透過他的著作,他表現了一切以真理為依歸的態度,關於此真理的定義,筆者將在文中詳細 闡述,簡言之,張深切的真理包含科學、理性(含良心,即張深切所謂的「純粹理性」)與 生理本能三個層面,而現實主義的政治觀點也是其批判的原則所在。 張深切批判孔學隱含的兩個想法:( 1 )孔學退化觀, 對此張深切以為現代哲學的「合」 ,是要「合」在老子身上的。 ( 2 )現實主義的傾向:從他詮釋諸子學說的立場看來他不 僅是「自由主義」者,而且不僅就現實情況也好,《孔子哲學評論》的闡述也罷,都可以看 出張深切因應形勢的差異,即以強弱不等的方式呈現出向現實主義靠攏的趨勢,尤其在批判 儒家的時候,現實主義的觀點更是強烈,我們可以看出這時的張深切是相當貼近現實主義的 ,他呈現出當時知識分子所面臨的時代考驗,在文化的層面上,留下不可磨滅的貢獻。 |
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