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題 名 | 試論儒學的宗教性內涵=On the Religiosity of Confucianism |
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作 者 | 黃俊傑; | 書刊名 | 臺大歷史學報 |
卷 期 | 23 1999.06[民88.06] |
頁 次 | 頁395-409 |
分類號 | 121.2 |
關鍵詞 | 中國; 儒家; 宗教性; China; Confucianism; Religiosity; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文寫作的目的在於重新探討「儒學是不是宗教」這個問題。我在這篇論文中想要論述的基本看法是:儒學有強烈的「宗教性」( religiosity ) ,也有強烈的「宗教感」(sense of religiosity) ,但不是西方傳統定義下的「宗教」( religion )。因此,「儒學是不是宗教」這個問題不是一個非此即彼的問題,而是涉及所謂「宗教」的定義的問題,對這個問題的重新思考有助於我們對「宗教」一詞定義的再反省。本文第二節首先提出關於「宗教」一詞的兩種定義,釐清所謂「宗教性」一詞的涵義,並說明儒學的宗教性在於儒者對世俗事務 (如修、齊、治、平) 所抱持的絕對嚴肅的態度,這種虔敬之態度就是田立克 (Paul Tillich) 所謂的「終極關懷」(ultimate concern) ,由此展現一種「內在超越性」,本節接著再說明儒家的宗教性之文化史及思想史的淵源;第三節進一步分析儒家的宗教性在時間與空間上的展現方式,前者表現儒者對古聖先賢的企慕與對傳統的繼承;後者表現在儒者個人與社會以及宇宙超越本體的互動關係。本文第四節則針對「儒學不是宗教」之兩種論點加以檢討,進一步指出:在儒家的宗教感之中,超越世界與現實世界之間是一種貫通而非斷裂的關係。本文第五節綜合全文論點,呼籲對於儒學的「極高明」的面向應加以重視,才能更深入地解讀儒家經典的深刻涵義。 |
英文摘要 | Chinese scholarship in twentieth century, benefited from the influx of Western tradition of self-reflection, reflects on whether Confucianism is a religion in its own right. Recognizing the character of Confucianism, the staple opinion of the majority of scholars, both in China and abroad, has been that Confucianism is not a religion, which is the human business dealing with the otherworldly. This essay reexamines the issue along three major themes: (1) what religion is,(2) what Confucianism is,and (3) the analogy between them. This essay concludes that Confucianism is religious, though perhaps waging less than a religion. |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。