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題 名 | 重論陳子昂詩 |
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作 者 | 簡恩定; | 書刊名 | 空大人文學報 |
卷 期 | 8 1999.06[民88.06] |
頁 次 | 頁13-28 |
分類號 | 851.441 |
關鍵詞 | 陳子昂; 詩; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 在中國文學史上,唐代陳子昂文學復古之功是極大的, 不論是當時的盧藏用或宋代的劉克莊,對陳子昂都有甚高的評價。歸納而言,對於陳子昂的誇贊,可以分成二部分:一認為陳子昂的詩作,一掃六朝纖弱文風,上接兩漢的餘韻;二是陳子昂的詩作,下啟李白、韋應物、柳宗元作品風格之先。但是我們從陳子昂全集作全面性的觀察,覺得上述對陳子昂評論內容,不無可商過譽之處。經過分析之後,發現陳子昂頗受古今人重視的〈修竹篇序〉一文的內容,出現一種誤解--認為只要含蘊有「興寄」和「風骨」的詩作,就等於是「風雅之體」。由於這個誤解,陳子昂本身有許多的創作,其實並不符合「風雅之體」的內涵。因此,本論文先從〈修竹篇序〉中的內容開始,析論陳子昂如何誤解「興寄」和「風骨」的詩作即是「風雅之體」。接下來以陳子昂的作品(主要以〈感遇三十八首〉)來印證有否符合「風雅之體」的內涵;最後指出,陳子昂詩的真正特色和貢獻,應是開啟盛唐詩中那種進則以追求事功為職志,退則晦居山林以待時機的處世觀念。 |
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