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題名 | 賓貢與賓貢科--張寶三〈唐「賓貢進士〉及其相關問題考」一文質疑=On The "Ping-Kung"and "Ping-Kung's as a Category of the Civil Service Examination |
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作者 | 高明士; Kao, Ming-shih; |
期刊 | 國立臺灣大學文史哲學報 |
出版日期 | 19970600 |
卷期 | 46 1997.06[民86.06] |
頁次 | 頁1-13 |
分類號 | 573.441 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 唐朝; 賓貢; 賓貢科; 進士; 賓貢進士; 外國士子; 進士科; 貢舉; |
中文摘要 | 賓貢又稱賓貢進士,所以賓貢就是進士,賓貢進士也是進士。唐朝的賓貢科是專 為外國士子而設,其性質同於國內的進士科,所以直稱為賓貢,也可連稱為賓貢進士。賓貢 是貢舉科目之一,其起源來自隋文帝創置貢舉制度,起初有三科,此即秀才、明經及賓貢。 文帝的創置,其實也就是設置賓貢科,此由房玄齡碑、李靖碑可獲得證明。煬帝「又變前法 ,置進士等科」,就是將賓貢科改為進士科,再增置俊士科,連同秀才、明經,而有四科。 唐初武德年間所實施的貢舉制度,仍沿襲煬帝舊制,並非開皇之制。《唐六典》、《通典》 無記載「賓貢科」,不能據以認定唐朝無「賓貢科」,因為隋代的賓貢科,在煬帝時已經改 為進士科,《唐六典》等記述唐朝前期之制,當然無含賓貢科。張寶三氏以為「賓貢」就是 「貢舉」,實難以成立。也就是說,賓貢不能解釋為貢舉。討論歷史問題,不是憑文字之訓 詁即可解決,基本史料之掌握以及批判史料之能力,才是客觀解決歷史問題的不二法門。 |
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