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題名 | 清代學術中的「學」「思」之辨=Defense between Learning and Thinking in the Academic Circle of China's Ching Dynasty |
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作者 | 張麗珠; Chang, Li-chu; |
期刊 | 漢學研究 |
出版日期 | 19960600 |
卷期 | 14:1=27 1996.06[民85.06] |
頁次 | 頁53-75 |
分類號 | 090.97 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 義理; 考據; 六經皆史; 祛處務實; 通核; |
英文摘要 | 相對於宋儒之重「思」,清儒是重「學」的,因此清儒每批評理學家束書不觀、 游談無根、不習六義之文、不考百王之典。但是由於在「義理、辭章、考據」的學術大致分 類中,學者罕有能兼得者,學風之發展也因此往往執一而偏。是故清學繼理學之後主盟學壇 ,雖然打著矯治理學空疏的口號,以「袪虛務實」為標榜;以尊經崇漢、徵實博證為取徑, 執學界之牛耳;然而當考據學歷經了發展之顛峰以後,其罕言義理的缺失-流於「其弊也瑣」 的「物而不化」,便也被相當程度地暴露出來了,所以後來遂有學者起而倡導兼重義理的學 術主張。戴震自不待言,其他如焦循《雕菰集》(與劉端臨教諭書)之言,「前之弊,患乎 不學;後之弊,患乎不思。證之以實,而運之於虛,庶幾經學之道也。」便也是一種通核 全經、進求隱微經義的義理要求。本文就是以這些在考據學獨尊下所呈現出來的蛛絲馬跡、 義理思想,做為主要之著眼,以探求清學從最初的反對言理、蔑視思想,到後來的兼重義理 ,其學術發展所歷經的演變之跡。 |
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