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題名 | 「莊子.德充符」析論= |
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作者 | 趙明媛; |
期刊 | 勤益學報 |
出版日期 | 19960200 |
卷期 | 13 1996.02[民85.02] |
頁次 | 頁425-441 |
分類號 | 121.33 |
語文 | chi |
關鍵詞 | 莊子; 德充符; |
中文摘要 | <德充符>全篇主要由人物對話所構成,出現的人物頗多;各段論述重 點,皆為修養極致的道家式人物。這些道家人物或現身說法,或藉由非道家人物 之敘述,而點出<德充符>重要義理思想。 下文處理<德充符>蘊涵之義理問題,不依段落順序解說,而以重要觀念為經,離 析同篇相關資料為緯,以期說明<德充符>之思想架構。第一,申徒嘉「今子與我 遊於形骸之內,而子索我於形骸之外」之言,提出兩個概念--「形骸之外」、「形 骸之內」,即「形、德之辨」。第二,無賑、大癭說衛靈公、齊桓公而悅之,所 闡明之「德有所長而形有所忘」,即 「德、形對揚」。第三,申徒嘉「知其不 可奈何而安之若命,唯有德者能之」,所關涉「命」之概念,即「由命見德」。 第四,王駘「遊心德之和」與哀駘它「才全而德不形」之關聯,即「德與不德」。 第五,莊子「有人之形,無人之情」之義,即 「論情」。最後,綜合分析所得 結果,以期為<德充符>全篇宗旨提供一較合理周全解釋。 然而,莊子思想本排斥所謂系統、架構,道家義理本不應落言詮;是以下文對<德 充符>所作之處理與分析,只是試圖說解時的一種方便,亦是個人理解原文的進 路罷了! |
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