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題名 | 「白陽三聖」的時代使命--大陸時期 (1919~1948) 皇母聖訓研究 |
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作 者 | 陳丁立; | 書刊名 | 一貫道研究 |
卷期 | 1:3 2014.06[民103.06] |
頁次 | 頁161-197 |
分類號 | 271.6 |
關鍵詞 | 一貫道; 明明上帝; 白陽三聖; 彌勒; 金公祖師; 濟公活佛; 天然古佛; 月慧菩薩; 中華聖母; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 「白陽三聖」:金公祖師、天然古佛與中華聖母,分別為彌勒古佛、濟公活佛與月慧菩薩所倒裝降世,亦即近代一貫道信仰所宗奉的天命明師。 明德出版社《白陽經藏》,收錄民國38年以前大陸時期皇母聖訓共23篇,始於1919年《家鄉信書》,終於1948年《中元聖訓》,論及「白陽三聖」的時代使命,可分為三階段來探討: (一)民國19年以前聖訓-以「金公祖師」為核心:民國8年《家鄉信書》, 皇垂訓派遣原佛子下凡治世的緣由,以及三山坡分離的情景,到了三期末劫年差遣彌勒古佛倒裝降世為17代祖掌盤收圓,並垂示返鄉之道。民國13年《無極聖親演血書》,皇母寫下血書,喚兒返鄉。次年路祖殯天,歸空後,皇母敕封聖號為「金公祖師」。 (二)民國19-36年聖訓-以「天然古佛」為核心:民國19年八卦爐會,師尊、師母同領天命為18代祖,民國21年《皇母慈訓》「弓長領命闡道統」,民國28年《四季皇母聖訓-秋季》「惟大德者有大位,我兒此任誰能擔」、「吾兒孝心動天地」,民國30年《皇母訓子十誡》「子女返本拜天然」,肯定十八代張祖之大德與天命。師尊為濟公活佛分靈降世,成道後皇母敕封聖號為「天然古佛」。 (三)民國36年以後聖訓–以「中華聖母」為核心: 1.師尊成道:歲次丁亥中秋,《皇母波浪訓》最後四句:「今歲丁亥三六滿,火德交旨理域遊,毗盧開花看結果,師徒分離在中秋。」當晚師尊殯天。農曆12月初1,《皇母聖訓》南屏山濟公活佛鎮壇詩冠頂訓「濟顛月慧」,明示弓長、子系同領天命的意義。 2.一場大考:師尊殯天後,旋即形成一場天命依歸的大考,道高德重的師母忍辱負重,在烽煙四起的年代,面對空前未有的國政變局,承續道脈,後來在台灣開展出道務的歷史新局。 3.師母應運:民國37年2月《皇母五更嘆》云:「幸有月慧承大任,代分憂挽狂瀾」,勉勵眾人「盡孝盡於賢月慧,孝爾師母即順天。順天者昌獲上果,逆天者亡乃定然。」肯定子系祖的天命。同年7月15日《皇母中元聖訓》云「能成成當止止切勿亂投」,民國38年大陸政權轉移,次年中共強制勒令各地道親退道,此後,道務則在台灣日益弘展。師母為月慧菩薩倒裝降世,民國64年成道, 皇母敕封聖號為「中華聖母」。 |
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