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題 名 | 論林希逸對老子《道德經》形上思想的解讀--以《老子鬳齋口義》為中心 |
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作 者 | 陳德和; | 書刊名 | 嘉大中文學報 |
卷 期 | 8 2012.09[民101.09] |
頁 次 | 頁145-164 |
分類號 | 121.31 |
關鍵詞 | 林希逸; 老子; 道德經; 形上思想; 道家; 自然; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 論文提要:宋朝的學術發達,除了儒學具有高度成就之外,道家思想亦在文人雅士的推波助瀾下達到一定的高峰,其具體的成就則表現在《老子》、《莊子》的注釋解讀上,若南宋之林希逸則是以白話口語等易通易懂方式疏解書中道理,所以分別有了《老子鬳齋口義》、《莊子鬳齋口義》以及《列子鬳齋口義》等書的問世,本文即據其《老子鬳齋口義》以裁決他對老子形上之道的理解。老子的形上之道固有一般所常見之形式義,亦有其所獨顯之內容義,若林希逸對老子《道德經》之理解實能將此兩者做出有效的回應和掌握,特別是在老子自有的殊勝之處,林希逸已然能夠了然於文本、通曉於理趣而將其形上之道的重要概念或命題,如:道、玄、無、沖、弱、柔、反、復、虛靜、自然、無為而無不為等等,做出一以貫之的詮釋,最後並由「無所容心」一語以之總攝全部的意思。林希逸對於道家文獻的解讀誠然有其可觀之處,《莊子鬳齋口義》一書即是海內外學人重視的焦點,然而相較之下,他關於老子思想的成果卻是受盡冷落而少人留意,本文之作或許能夠為此現象略做補白並使自己免於遺憾。 |
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