頁籤選單縮合
題名 | 「門神」的視像結構與內涵--以臺南興濟宮陳壽彝作品《秦叔寶、尉遲恭》為核心=A Study on the Visual Composition and Implications of Door Gods--The Paintings of the Two Door Gods, Qin Shu Bao and Wei Chi Gong, by Chen Shou-Yi in Tainan's Xing Ji Temple |
---|---|
作者姓名(中文) | 陳宣彤; | 書刊名 | 臺灣美術 |
卷期 | 95 2014.01[民103.01] |
頁次 | 頁70-87 |
分類號 | 224.5 |
關鍵詞 | 門神; 秦叔寶; 尉遲恭; 陳壽彝; 民間藝術; 視像結構; 臺南興濟宮; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 門神崇拜習俗及其視覺形象之表現,存在於世界許多民族,其視覺圖像之豐富與其中替代的演化,更具人類生存需求與文化思想傳承的意義。台灣門神彩繪藝術所展現的視像結構,繁華的裝飾紋樣與意蘊,超越一般藝術作品之表現。從視像結構與意蘊視角言,它足以說明人心關乎宇宙生命、歷史文化、人生與心理的欲求,象徵傳統信仰與精神特質之所在。 台南興濟宮明間(中門)門神秦叔寶、尉遲恭作品,是陳壽彝畫師首先開創在台灣以金泥浮線勾勒紋樣,創制更加輝煌耀眼門神風格之典範,在此作之後才見台灣寺廟出現金泥浮線勾勒門神畫。故在台灣寺廟門神風格中,此作有其自身的時代意義。 本文以興濟宮陳壽彝作品《秦叔寶、尉遲恭》圖像風格為核心,據其視像結構呈現之形式組織、風格、意義、美感等層面,論述裝飾「門神」之圖案、色彩、符號所欲傳遞的象徵及藝術特徵,以說明1.台灣門神符號與意蘊之基2.循天依地的視像組織3.傳統信仰之心理期待、文化禮儀與秩序感等層面之內涵,進而肯定門神自身存在的意義與價值。 |
本系統之摘要資訊系依該期刊論文摘要之資訊為主。