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題名 | 遺體的聖化,死亡的超越:慈濟大體捐贈的宗教文化現象=Sanctification of the Corpse, Transcendence of the Death: The Religious and Cultural Phenomena of Tzuchi's Body Donation |
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作者姓名(中文) | 盧蕙馨; | 書刊名 | 生死學研究 |
卷期 | 11 2011.01[民100.01] |
頁次 | 頁89-174 |
分類號 | 197 |
關鍵詞 | 遺體捐贈; 菩薩道; 實踐摹仿; 聖化; 生死學; Body donation; The Bodhisattva's way; Mimesis of practices; Sanctification; Life-and-death studies; |
語文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文考察慈濟佛教團體推動的大體捐贈何以能打破「保存全屍」的華人文化傳統,獲得社會響應。研究針對證嚴法師和慈濟志工的倡導、個案故事,以及大體啟用和火化追思儀式進行探討,發現捐贈除省錢或行事方便的考慮外,捐贈者及其家屬願意接受遺體遭受破壞,關鍵在於慈濟場域「聖化」大體的語言和儀式中,遺體轉化為三種象徵,即「生態之身」、「道德之身」、「菩薩之身」,對應到「資源回收」、「道德人格的實踐」、「菩薩行」三種意涵,標示從物質性存在到精神性存在的提升,從有限到無限的生死穿越,是這些超越性意涵打動人心。其牽涉的不只是「如何辦後事」,且包括「如何面對死亡」的問題,雖在慈濟的宗教社會場域中生成,但也和文化慣習密切相關,如相當程度地滿足華人完成「道德人格」的成就感需求,以及來世投生善道的期望。宗教信仰未必是捐贈主因,社群或人際互動的助人氛圍常促成捐贈的「實踐摹仿」。群體和個體對捐贈意義的認同共鳴,使得死亡不再是避諱畏懼之事,捐贈衍生面對乃至超越死亡的安頓力量,形成現代華人異於傳統的「送終」觀念和作為。 |
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