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題 名 | 莊子的文化沒落論之探討 |
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作 者 | 張森富; | 書刊名 | 北台國文學報 |
卷 期 | 2 2005.06[民94.06] |
頁 次 | 頁37-45 |
分類號 | 121.33 |
關鍵詞 | 文化學; 莊子; 老子; 史賓格勒; 夏商周三代; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文旨在從文化學的角度,報旉討莊子詆毀堯舜的言論背後所蘊涵的文化理論,比較莊子和儒家對夏商周三代文化所持的態度上之歧異,並指出莊子的文化理論可以為現代世界尊重文多樣性的趨勢提供深厚的理論基礎。 老子「絕聖棄智」、「絕仁棄義」的言論,莊子詆毀堯舜的批評,常被世人視為離經叛道而無法理解。以人倫日用而言,「聖智」、「仁義」皆是極為有用的事物,老子和莊子又何必視為禍亂之首而要絕之、棄之呢?如果能夠了解老子和莊子並不是從人倫日用上面來批評「聖智」、「仁義」,就會知道一切侷限在人倫日用上面來否定老子和莊子的言論,其實都是不相應的。老子和莊子毀棄「聖智」、「仁義」的言論,其實是他們對文化發展的規律有所洞見而必然會導出的結論。這裏面蘊含了一套精深的文化理論。而這套文化理論在中國古代的歷史乃至世界各大文化的歷史中,都可以找到印證。 老子以「有」和「無」的辯證,來建構這套文化的沒落論。莊子繼承了老子的看法,進一步從遠古傳說時代的文化始創,以至夏商周三代文化的昌盛及衰落,來印證這套文化的沒落論。 |
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