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題 名 | 國家、宗教與社會控制--宗教壓迫論述的分析=Religion and Social Control: The Case of Unification Church in Taiwan |
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作 者 | 林本炫; | 書刊名 | 思與言 |
卷 期 | 34:2 1996.06[民85.06] |
頁 次 | 頁21-66 |
專 輯 | 「臺灣宗教研究」專號 |
分類號 | 209 |
關鍵詞 | 政教關係; 臺灣; 新興宗教; 新興宗教運動; 統一教會; 宗教壓迫; 社會控制; 國家機關; 論述分析; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 本文的目的,乃是試圖自新興宗教運動的角度,了解戰後臺灣社會中政教關係的 另一個面向。在人類宗教史上,每一個新興宗教或是宗教運動出現之初,常常遭受到壓迫著 ,然而,在不同的時代,不同的社會,其新興宗教運動如何受到壓迫?本文即是試圖以「論 述分析」的方法,以「統一教會」為例,了解戰後臺灣在壓迫新興宗教的過程中,進行壓迫 者建構其「論述」的方式與內容,並透過比較的方式,指出這種「論述建構」方式所具有的 特徵。 經由統一教會在臺灣與美國受壓迫之論述的比較,本文指出在國家、宗教與社會控制的關係 上,戰後臺灣威權時期所具有之特色為:(一)法制與行政手段的對比。過去臺灣威權時期 對新興宗教的處理,乃是以行政機關與行政手段為之。(二)「社會性國教」與「政治性國 教」的對比。以政治力量,有意無意間造成既有宗教成為「多重國教」的事實,壓制新興宗 教或是教派的出現。 至於宗教壓迫論述的特徵則是:(一)「社會」的場域對照「國家」的場域。在威權時期, 國家主動介入對新興宗教的壓迫,或是既有宗教對新興宗教的壓迫,以動員國家機關介入干 涉為主。(二)「政治化」和「道德化」對照「醫療化」。在臺灣對統一教會的壓迫中,乃 是以傳統的政治理由以及性道德的指控,作為壓迫論述的核心。 |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。