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題 名 | 論儒家型治療學與道德創造 |
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作 者 | 蔡筱雨; | 書刊名 | 問學集 |
卷 期 | 15 2008.04[民97.04] |
頁 次 | 頁267-279 |
分類號 | 121.2、121.2 |
關鍵詞 | 意義治療; 道德創造; 逆覺體證; |
語 文 | 中文(Chinese) |
中文摘要 | 中國哲學乃是以生命為中心,是對生命的關懷以及要求生命的安頓,由是而謂之「生命的學問」。此生命的學問,是通過實踐來安頓生命,以完成生命的意義與價值,成就圓滿的人格典範。儒學本質上即是生命之學,通過生命之體驗、開發以創造、完成其人格,並落實以人的道德創造去參天地之化育,即以人文化成天下的理想。 生命本質恆具不確定性,生命可能向上升揚,呈現光明面;也可能向下沉墮,呈現幽暗面,這是生命、心靈的自由,亦是其無保障之處。從生命的即自由即無常,也顯示出道德實踐的無限莊嚴與艱難。廣義的治療學有兩重涵義,在消極面是救助受傷的生命上達;在積極面是引導健康的生命上達。儒家型治療學即重在積極面,其治療是建立在健康的生命上,引領生命逐漸上遂於道。 就生命的沉墮而言,儒家所要救助的是沉墮初幾的生命,所以儒家的治療學意義,是為幫助人建立根本的自信與自尊,以徹底安頓人心,使生命主體能充分自由、自主、自律的做道德創造,滿足人的價值需求。而其治療方式,則是透過內聖修養工夫,讓生命能自覺的歸根與復位,關鍵在於心念初動之時就自覺逆反本心,避免過錯形成生命的病痛。就生命的升揚而言,當生命經由內聖修養而完全恢復健旺之時,即可凝聚生命、開發生命的創造力。當仁心發用,便能產生源源的創生力量而及物潤物。藉此道德實踐、道德創造的活動,成就人的道德生命,也因此實現人之所以為人的價值。 儒家型治療學是緊扣著心性休養,即體是徹底的回歸自我,從無窮的內省中逆覺體證自我的真心良知;即用則是本著真誠良知的躍動,不斷發用以及物潤物,如此體用是一,藉成物己成己,實踐道德創造之生命。 |
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