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題 名 | A Genealogy of Postmodern Anti-essentialism: Nietzsche and Derrida=後現代反本質論之探源:尼采與德希達 |
---|---|
作 者 | 王子富; | 書刊名 | 英語語言與文學學刊 |
卷 期 | 5 1999.02[民88.02] |
頁 次 | 頁53-64 |
分類號 | 143.89 |
關鍵詞 | 反本質論; 解構主義; 理體中心論; 文本性; 唯觀點論; 永恆真理; 異延; 符號學; Anti-essentialism; Deconstruction; Logocentrism; Textuality; Perspectivalism; Aeterna veritas differance; Semiology; |
語 文 | 英文(English) |
中文摘要 | 本研究旨在探討後現代主義中的反本質論,並溯源至尼采與德希達。西方形上學中的理性主義認為永恆不變及四海皆準的本質是存在的,而後現代反本質論者卻宣揚,諸如偶然性、多樣性、及開放性等反本質的概念,藉以巔覆西方形上學中方理性主義。本研究追溯這些反本質概念至尼采,他的唯觀點論藉由揭露真理的本質祇是角度的不同,來瓦解理性主義中永恆真理的概念。德希達的解構主義以索許爾的符號學概念揭露了西方形上學的不合邏輯性。 |
英文摘要 | This study explores postmodern anti-essentialism by tracing its origins back to Nietzsche and Derrida. Essentialism in the Rationalism of Western metaphysics claims that there are eternal, universal, and unchanging essences. Postmodern anti-essentialism subverts the Rationalism of Western metaphysics by claiming antiessential notions such as contingency, diversity, and openendedness. This study traces such anti-essential notions in postmodernism back to Nietzsche, whose perspectivalism undermines th Rationalist concept of aeterna veritas by laying bare the perspectival nature of truth, and Derrida, whose deconstruction exposes the illogicality of Western metaphysics by using Saussurean semiology. |
本系統中英文摘要資訊取自各篇刊載內容。